巴列维王朝的建立
从以色列独立后至1979年以前，伊朗与以色列的关系非常好。两国之间无论在军事还是民用、科技方面，都曾有密切合作。而当时的伊朗正处于巴列维王朝的统治之下。
巴列维王朝时期的伊朗社会，现代、开明、包容。由于伊朗国土下蕴藏着丰富的石油，依靠这种资源，伊朗经济发展迅速。此外，巴列维王朝极力推动世俗化，重视教育，鼓励女性接受教育，提倡男女平等，使得伊朗呈现出新的气象。
一切看上去都很美好，一个崭新的文明的伊朗似乎正在逐渐崛起。然而，一场被称为伊斯兰革命的政治风暴，突然在这个古老的国度爆发了。时间是1979年。似乎在一夜之间，伊斯兰革命就取得了胜利。整个世界在惊诧之余发现，伊朗变了，从追求现代文明，变成了拥抱神权、保守主义。这底是怎么回事呢？
伊朗伊斯兰革命
一、巴列维王朝的建立
巴列维王朝共产生两位国王，首位国王礼萨·汗和末代国王巴列维。1921年，还是一名军官的礼萨通过军事政变推翻了前朝——恺加王朝。在接下来的四年里，他逐步控制政府权力，最终在1925年建立起巴列维王朝。
但1941年，礼萨·汗在苏联和英国的压力下，不得不选择退位，并流亡海外。他的长子穆罕默德·礼萨·巴列维继承王位，直到1979年被推翻。
巴列维王朝是建立在军事政变的基础上的，因此群众基础并不牢靠，并且两位国王都没能很好地改善民众生活，这为以后巴列维王朝的覆灭埋下了隐患。
尽管很多人指责巴列维王朝的专制、腐朽和没落，但客观地说，礼萨和巴列维都是有为之君。他们不甘伊朗的落后和被列强控制的局面，都拥有一颗复兴古代波斯帝国荣耀的雄心。
巴列维国王
二、礼萨国王的改革
礼萨既然是第一任国王，他必然要加强自身的权力和威望。他强化中央集权，解散各地武装：同时，他削弱地方势力，对不愿效忠巴列维王朝的贵族以及部落首领坚决使用武力镇压，他们的财产和土地则被赠给愿意为他效力的人。
伊朗是伊斯兰教国家，但在1928年，礼萨却颁布了《民法》和《土地登记法》，用以替代《古兰经》和伊斯兰教法规定的土地所有权。
礼萨国王先后从西方列强那里收回关税自主权和货币发行权，并将进出口贸易改为国家垄断经营。不过，礼萨国王也没有完全同帝国主义决裂，他仍然允许英国石油公司独占伊朗的石油租借权。
礼萨国王重视教育和男女平等。他在位期间建了不少学校，不仅允许女性进入高等院校和外出工作，还强制禁止妇女佩戴面纱。
巴列维时期的女性
由于坚持世俗化，巴列维王朝从一开始就与伊斯兰教上层人员交恶。礼萨国王时期，国内伊斯兰宗教势力受到很大限制。他取消了神职人员的立法权，不允许他们过多干涉政治，还限制他们在教育、出版和民事方面的各项权利。
但客观地说，礼萨国王是独裁者。尽管他的政策十分开明，可政治上依然还是君主专制。国内人民没有民主，其他政党和组织一律被取消，工会活动也被禁止，全国遍布监狱，关押着大量的反对者。
三、巴列维发动改革的原因
与礼萨相比，其子穆罕默德·礼萨·巴列维的改革在深度和广度方面达到了一个更加高的层次。
1948至1954年，伊朗国内爆发了石油国有化运动。这场运动由于受到国内外的压力，最终失败。然而，石油国有化运动的失败，带来的后果更加严重。
伊朗石油企业
美国的资本大量进入伊朗，使得当地民族工商业受到严重打击，大量的手工业者和小商贩失业。而在广大农村，大多数农民陷入极端贫困中，这让他们对现实非常不满。农民们自发地起来抗租抗粮，争夺土地，捣毁庄园。知识分子也对当局不满，要求改革，反对帝国主义的呼声越来越高。
由于伊朗是农业经济国家，土地所有制至关重要。“白色革命”前夕，占总人口1%的大地主占全国耕地的56%，其余王室、清真寺和政府占有27%，而占总人口90%多的农民，仅占有全国耕地的17%。雪上加霜的是，地主对佃农的剥削非常严重，农民一年辛辛苦苦却常常一无所有。巴列维继位后，很快就发现了这个巨大的问题。
于是，在60年代初，巴列维发动了以土地改革为中心的“白色革命”，即不流血的革命，目的是缓解社会矛盾，维护他们的统治。
白色革命时期的巴列维国王
四、改革的失败之处
但是，这场改革并不算很成功，广大民众并没从其中获得想要的利益。还有占农村人口30%的农民因为没有租赁权，被排除在改革之外。而即使是分到土地的农民，也依然生活在贫困线上。
城市小商人和手工业者的日子也非常难过。在改革过程中，为实现现代化，巴列维只愿意扶持和发展现代化工业，忽视了传统手工业和小商人的权益，致使大量从业人员失业。在绝望之余，这些人便投入到宗教反对派的怀抱。
随着白色革命的不断推进，清真寺的大量寺院地产也转移到佃农手里。1964年，巴列维国王又大大消减了宗教神职人员以及神学院学生的津贴。这些举措虽然大大削弱了伊斯兰教的影响力，却也引起宗教界的广泛不满。
那时的伊朗名义上是君主立宪制，实际上还是君主专制。在巴列维国王时期，君主制日益强化。他增加军费开支，使得军队势力迅速壮大，军队人数也大大增加。此外，巴列维不仅镇压国内反对派，还建立了一支秘密警察部队“萨瓦克”。
巴列维时期的伊朗军队
巴列维施行党禁政策。在其统治后期，伊朗国内仅有复兴党成为唯一合法政党，并且议会成员都要加入该党。巴列维国王实际上是想借此垄断权力，打击异己。在白色革命后期，巴列维的个人权力达到顶峰。
在60年代末至70年代末，伊朗经济迅速发展，堪称奇迹。然而，这种经济发展是畸形的，还滋生了大量腐败现象，让百姓厌恶绝望，也让宗教反对势力抓住了把柄。经济高速发展，物价也开始飞涨，普通百姓的生活依然较为紧张。更为糟糕的是，伊朗国内的贫富分化现象日益严重。
在文化和社会生活方面，巴列维一味施行西化，而未考虑国内民众，尤其是来自农村的保守势力的反对。巴列维时期街上的酒吧、赌场、色情场所甚至电影院等，都让那些保守的神职人员以及普通民众感到极为不快。
巴列维时期的伊朗社会
巴列维似乎忘记了伊朗是伊斯兰国家，也轻视了宗教感召的潜在力量。在霍梅尼出现之后，他似乎开始变得不知所措。
五、霍梅尼的出现
霍梅尼的出现总是和巴列维王朝的失败相关联。1902年，鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼出生于伊朗的霍梅恩。他的祖父、父亲和哥哥都是虔诚的穆斯林，哥哥穆尔萨特还是一位著名的伊斯兰教神学家。
霍梅尼自从出生就面临充满波折的生活。在他仅9个月大时，他的父亲就被仇人雇人杀害。不久，他的母亲也因病去世。霍梅尼于是在其婶婶的照料和管教下长大。她也是一位虔诚的穆斯林。
霍梅尼受其家人的宗教感情影响，从小就树立了为伊斯兰而活的目标。在19岁那年，他开始拜师学习伊斯兰什叶派神学思想。后来，他又进神学院学习，并在那里度过了他的前半生。
霍梅尼
长期的学习让霍梅尼知识渊博，这为他日后进行宗教宣传奠定了坚实的基础。看似在潜心研究伊斯兰神学的霍梅尼，实际更关心政治。伊朗是伊斯兰国家，且国内95%的国民属于什叶派。
由于巴列维国王一直在排挤伊斯兰宗教势力，因此遭到大多数什叶派穆斯林的反对，其中就包括霍梅尼。在他看来，巴列维王朝根本不是合法政权，而是篡权者。因此，霍梅尼强烈反对巴列维政权。
1942年，霍梅尼出版了《揭露秘密》一书。书中他不仅激烈批评伊朗当时的政治、文化和社会，完全否定巴列维王朝的统治，还提出要将伊朗建成政教合一的神权国家。他的核心思想是国家政权不应该高于伊斯兰教法。
霍梅尼多次批评伊朗政权。即便直接面对巴列维国王，他也仍表现出轻蔑之态。后来，随着霍梅尼的影响力越来越大，逐渐形成了以他为核心的反国王集团。
霍梅尼参加政治活动
在“白色革命”后，巴列维国王更是遭到霍梅尼的猛烈抨击。国王曾两次下令拘捕他，但却引起大规模骚乱。迫不得已，巴列维将他流放国外。霍梅尼的流放生涯持续了15年之久。
这些年中，霍梅尼继续宣传鼓吹在伊朗进行伊斯兰革命。此时的伊朗正处于风雨飘摇之中。60年代末至70年代，伊朗的经济虽然欣欣向荣，但其政局却日益江河日下。普遍存在的王室腐败、官员贪污以及逐渐拉大的贫富差距，正在吞噬着巴列维政权的生命。土地改革并没有大大激发农民的生产积极性，农业生产反而连年下降。货币贬值，物价飞涨，失业人员数量激增。
另外，巴列维王朝推崇专制。1975年3月，巴列维施行一党制，新闻业被严密控制，秘密警察经常监视、逮捕甚至虐杀持不同政见者，人们发现自己生活在恐怖和暴政中，这一切都让伊朗百姓对政府感到绝望。
秘密警察
从这些情况来看，革命爆发并不奇怪，然而爆发的起因却很神秘和突然。1977年11月9日，霍梅尼的儿子穆斯塔法猝死。他是一位研究伊斯兰教法的神学家，时年49岁，正值壮年。
穆斯塔法的突然死亡让霍梅尼断定他是被巴列维的秘密警察害死的。消息传出，伊朗国内的穆斯林异常愤怒，他们走上街头抗议国王的暴行。很快，伊朗国内开始动乱不断。
1978年1月，《德黑兰报》刊发了一篇辱骂霍梅尼的文章，使得混乱的局势进一步恶化。伊朗库姆城的伊斯兰教士们上街游行，被军警镇压，最终发生流血事件，造成70人死亡。这下，抗议浪潮迅速席卷整个伊朗。
几乎所有阶层，甚至包括工人、学生和政府职员，都参加了游行示威，他们喊着“打倒国王！”、“成立伊斯兰共和国！”的口号走上街头。伊朗伊斯兰革命已成燎原之势。
巴列维时期的抗议活动
巴列维政府已经危如累卵。在巴列维的两任内阁都因干不下去而辞职后，国王组成军人政府，然而军队却宣布中立。最后，巴列维国王不得不组建“民族和解政府”，但仍然面临四面楚歌的绝境。
即便巴列维国王想向霍梅尼妥协，也遭到拒绝。面临危局，巴列维明白自己的政权已无法继续存在下去。1979年1月11日，巴列维一家出逃，20天后，霍梅尼在一片欢呼声中回到伊朗。
霍梅尼赢了！巴列维王朝最终崩溃。不过，对于伊朗百姓来说，霍梅尼的上台不过是从一种专制换成了另一种专制。伊朗今后的道路，仍然充满未知。
参考文献
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王哲：《霍梅尼与伊朗伊斯兰革命》股王配资网站,《新乡师专学报》1998年第3期。
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